佛陀對當時迷惑受苦的人們，總是不斷的給他們信心、給他們希望和勇氣，扶持他們走在真理的道路上，這在今天還是一樣，如果你見到這個『人』，就能得到信心勇氣，得到真理的啟發。
因此我們真誠的請你來見這個『人』，來理解這個『人』的教導，向著這個『人』指示的方向勇往直前，這樣你也可以靠自己的力量，走出自己清淨、智慧、解脫的道路。
阿含聖典傳佛心
重閣講堂繼法燈
面對親人離世的悲傷、婚姻破裂的痛苦、病毒或癌症的恐懼、工作事業的競爭壓力，有的人覺得自己不如人而自卑，有的人認為自己跟不上社會而挫敗，生活中總是有莫名的緊張和不安，想要的要不到，不想要的偏偏來，有的人感到無奈，有的人哭天喊地，有的人責己怨人，有的人甚至崩潰。
佛陀衷心關切的正是你我所有人都要面對的問題——生命的痛苦、挫折和無奈。我們邀請您來跟隨著祂的腳步，願您也能從祂的教導得到真正苦的止息與安樂。
覺知與智慧
當覺知到「人家講一句話或做一件事，我們感覺不舒服，心想說他不應該那樣說或那樣做」～～
(1)『只有覺知的知道』是～～我覺知到「心在想、在編故事」，但因缺少智慧所以認定「那個人如我所想的那樣」。
(2)『帶有智慧的知道』是～～我覺知到「心在想、在編故事」，但因有了智慧所以知道「那只是自己心的一個發生，只是自己心正在想、在猜疑，不關外在那個人的事」。
所以，只是知道、知道……是不夠的，一定要知道的同時又能有智慧看見真實，這樣才是真正能消融貪瞋痴煩惱的修行！
問題是～～智慧從哪裡來呢？我們必須要聽經聞法，要有正法的訊息，不然的話，是很難很難有智慧、正見的。
法燈初上
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新鶯初啼
什麼是五蘊
「五蘊」其實就是在說明我們身心是怎麼運作的。「蘊」是指蘊集，就是說，我們有無數的身心運作，但這些身心運作可以分為五大類，每一類都是無數的經驗的蘊集。 先從「色」講起，簡單說，「色」是指屬於我們的身的經驗，還有外在的物質經驗或現象，包括所有能看到、觸摸到的經驗或現象，像是顏色、形體、冷熱、軟硬這些經驗現象都算在內。...
學佛法頭腦要很好嗎
「學佛法頭腦要很好嗎？」答案是：不需要！早期佛法強調的是「適合自己的修行」，不是先天智商高低能不能學。佛陀常說修行要靠五根、五力：信（依智慧起正信）、精進（持續不懈）、念（正知正念）、定（安住穩定心）、慧（智慧），這些多半是後天培養的。因此，不需要天生聰明到「頭腦很好」才能學佛！因為佛法不是憑聰明才智能直接得解脫。重要的不是你有沒有聰明的頭腦，而是你有沒有真...
什麼是六入處
「六入處」就是佛陀用來說明，人怎麼跟外境接觸、產生經驗的六個入口，是早期佛法（如阿含經）很重要的教法，簡單說，就是六根（感官經驗的六個場域）：眼、耳、鼻、舌、身、意。每一根都有對應的外境（眼見的色、耳聞的聲、鼻嗅的香、舌嘗的味、身觸的觸、意所知的法），以及這些根與境對應當下所生的識（如眼識、耳識……）。...
法語精選
歡迎您同遊智慧之旅
我們一直在逃避苦，但好像苦一直在後面跟著我們，我們一直在尋求快樂，但好像我們一直在後面追著快樂，你知道為什麼嗎？因為你一直沒看清楚你在逃什麼？什麼是苦？你一直沒弄明白你在追什麼？什麼是樂？
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